Из опроса, проведенного нами в последние дни в «Кан Хадашот» совместно с социологом Дуди Хасидом, следует, что партии блока Нетаньяху получают около 80% голосов в религиозно-национальном секторе. Партия «Религиозный сионизм» лидирует (с 24,7%), за ней следует «Ликуд» (19,5%), затем «Оцма Йехудит» (14,2%), «Амха Исраэль» (9,9%), «Шаас» (7,2%), а остальное распределяется между малыми партиями блока. Опрос подтвердил то, что слышно во многих уголках сектора, включая, например, Гуш-Эцион, который считается политически разнообразным. На предыдущих выборах от четверти до трети голосов в Гуше были отданы блоку, не связанному с Нетаньяху, теперь же доминирует Смотрич.

1. Религиозные сионисты (Хардль) впереди. Несмотря на союз с ультраортодоксальными партиями, поддерживающими уклонение от службы, несмотря на тяжелую цену, которую заплатил этот сектор, несмотря на ультра-гомогенный состав списка — религиозная общественность готова снова возвести на трон партию «Религиозный сионизм» и Бецалеля Смотрича. Это отражает приоритеты, прежде всего вопросы Иудеи и Самарии и безопасности, но также и другие вещи, например, племенное голосование и непреодолимую подозрительность ко всему, что не входит в блок Нетаньяху и может быть определено как «лево».

2. Что такое племя? Не только сектор как таковой. Племенной принадлежность — это также блок Нетаньяху. За рамки не выходят. Даже Шас считается легитимным: как уже говорилось, 7,2% «завязанных» (религиозных сионистов) проголосуют за Дерэи, это больше, чем за любую партию Нетаньяху в блоке перемен. Даже Винтер, подвергшийся перекрестному огню со стороны лагеря, в определенных кругах религиозного сионизма подозревается в «левизне», несмотря на заявления о лояльности Нетаньяху.

3. Гади Эйзенкот поставил пятерых религиозных людей в первую десятку своего списка, включая своего заместителя Йорама Коэна. Что из этого следует? Это не приносит голосов, только 5,4% в нашем опросе поддержат «Ямин! Бенет», который с кипой, секторной биографией и прошлым в «Бней Акива» получает 7,1%. Партии в блоке перемен не могут создать противовес или вызвать дискуссию. Нет никакого «дерби» внутри религиозно-национального лагеря. Почти нет споров по ключевым вопросам, таким как ответственность за 7.10, «абсолютная победа», судебная реформа, насилие евреев на Западном берегу или даже вопросы религии и государства — тема, которая раньше была в центре повестки дня религиозных сионистов, а сегодня об этом никто не помнит. Либеральные религиозные политики существуют как отдельные личности, а не как сектор. «Штаб религиозного сионизма» можно распустить.

4. Помните нарратив о том, что религиозный сионизм как сектор, в лице жен резервистов, отомстит партии религиозного сионизма за уклонение от службы? Забудьте об этом. Это также вина СМИ, которые не поняли, насколько это было незначительно даже в режиме реального времени, но Смотричу действительно удалось переломить ситуацию. Это один из захватывающих процессов последней избирательной кампании. Смотрич создал альтернативный нарратив.

5. В следующем Кнессе будут заседать около 25 религиозных-национальных депутатов, распределенных между всеми сионистскими партиями. 25 — это осторожная заниженная оценка согласно опросам, и в любом случае — это почти в два раза больше, чем электорат «сруга» (религиозных сионистов), который составляет плюс-минус 14-15 мандатов. Сектор углубляет свою вовлеченность в политику — благословенный процесс, частью которого является то, что четверо лидеров заметных партий носят вязаные кипы.

Но вот в чем дело. По крайней мере треть религиозно-национальных кандидатов сегодня идентифицируют себя с «блоком перемен», и пока это политическое разделение сохраняется — значительная часть представителей сектора не будут считать их своими легитимными представителями. Их не пригласят выступить в большинстве ешивот и ульпанот, и они уж точно не получат благосклонного отношения со стороны секторной прессы, в отличие от остальных двух третей.

6. С момента смерти Мафдаль (или «Еврейского дома») у религиозного сионизма нет единого политического дома. Домов много, и всё же — много политических бездомных.

Яир Аттингер — репортер и комментатор Kan News